Хабад – хасидская ветвь, основанная в городке Любавичи в Могилевской губернии (Белоруссия) в 1814 г., когда Рабби Дов-Бер, сын и последователь рабби Шнеур-Залмана, поселился там. Более века (до 1916 года) город оставался центром Движения. Заметьте дату 1814 год, война с Наполеоном, пока Россия напрягалась и истекала кровью на войне, они под шумок начали новое грязное дело. Кратко они так описывают суть своего этого учения: «Цель — воцарить дух над материей. Средство — отдать сердце во власть разуму». Изложено их вероучения в книге «Танья», написанной Раби Шнеур Залманом и в галахическом кодексе Шульхан Арух (название совпадает с кодексом, составленным в 16-м веке раби Йосефом Каро) и двух сборников, комментирующих Тору: Тора-ор и Ликутей Тора. Руководители Хабада стали известны как «Любавичские Ребе», а их последователи как «Любавичские хасиды». Слово «хабад» – это аббревиатура ивритских слов хохма, бина, даат, т.е. названий трех сефирот – проявлений их творца в мире. Эти сефирот в каком-то смысле отражают интеллектуальные свойства творения. И тем самым, в названии Хабад как бы делается «заявка» на превалирующую роль именно интеллектуальной стороны хасидизма. Под руководством раби Менахема Мендла – седьмого Ребе – движение Хабад приобрело всемирные масштабы, когда «посланники Ребе» работали (и продолжают работать после его кончины) в десятках стран, в сотнях общин. К середине 80-х годов в прессе, на рекламных щитах под портретом Ребе стояло одно, очень емкое для еврея слово – Машиах, т.е. «царь», которого в «конце времен» Всевышний поставит во главе всего народа. Появился и новый лозунг, который звучал во многих хабадских синагогах в конце утренней, дневной и вечерней молитвы: «Да здравствует господин наш и учитель – Царь Машиах». После седьмого Ребе осталось свыше двухсот томов его комментариев к Торе, записи выступлений и бесед.